多摩の地名探訪

「菅（すげ）」

「子之神社」府中街道を横断し、臨済宗の延命山長松寺の前を通り過ぎると三沢川に突き当たる。
左折して川沿いに下ると、子之神橋がある。橋を渡ると天台宗の大谷山法泉寺がありその奥に子之神社がある。

府中街道沿いには、「菅の六地蔵」

ＪＲ南武線の稲田堤駅から駅前商店街を通りぬけ、府中街道に出る。この府中街道沿いには、「菅の六地蔵」とよぶ地蔵菩薩が一体ずつ点々と祀られている。
菅村の馬場谷にあった代官屋敷に６体の地蔵が祀られていたが、地震による山崩れにあっって埋まった。そのご村内に子供の疫病が流行し、六地蔵のたたりだとの噂が広がった。そこで六地蔵を掘り起こし、府中街道沿いに祀って供養したという伝承が残っている。
菅村については、「菅の多く生ぜし所なれば、かく名づけしか。南より西へかけてはすべて丘にして、南北多摩川の岸の方へよりて、又地平なり。水田は真土にして砂交じれり」と『新編武蔵風土記稿』に記録されている。菅村は多摩郡小沢郷に属していたのが元禄３（１６９０）年に橘樹郡稲毛領に編入されている。これは幕府が二ヶ領用水の取水口を中野島と菅の境界に設けるため、菅村を天領としたことにある。その菅村は、上菅と下菅に分かれれていた。それぞれ名主がいて、神社も分かれていた。上菅は八雲社、下菅は子之神社であった。

子之神社では、今も年の初めに悪魔を払う「お的」と呼ぶ歩射の神事が

府中街道を横断し、臨済宗の延命山長松寺の前を通り過ぎると三沢川に突き当たる。左折して川沿いに下ると、子之神橋がある。橋を渡ると天台宗の大谷山法泉寺があり、その奥に子之神社がある。子之神社の創設は鎌倉時代といわれ、根之神社と書かれていた。
「保元の乱」（１１５６年）のとき、鎮西八郎為朝が源頼朝に向けて放った矢じりを、頼朝の弟の義経が所持していた。この地を訪れたときに、その矢の根を地主明神の祠に納めて「根神」と名づけたという。また稲毛七郷の武士が、馬場谷で流鏑馬をおこない、「子」の方向に祠を建てて矢の根を納めたことから、子之神と称したともいわれている。
子之神社では、今も年の初めに悪魔を払う「お的」と呼ぶ歩射の神事が、毎年１月９日の祈念祭につづいて行われている。祭具の弓は、楊の木が用いられたがいまは梅の枝で２張りつくられる。矢に用いる矢篠は１年生のものが使われ、矢羽は半紙でつくられている。的は、葦を２つに裂いてつぶし、網代に編んだ正方形のものをつくる。表は黒３条と白２条の円を描き、裏は「鬼」と書いた羊紙が張りつけられる。この２張りの弓と矢で、神官が最初に表鬼門と裏鬼門の空へ向けて矢を放つ。続いて的へめがけて矢を射る。このあと氏子や希望者などが２人並んで５本づつ矢を射る。最後は氏子会の当番が的の裏に貼ってある「鬼」の字を打ち抜いて、五穀豊饒と村内の安全を祈るという神事である。

「菅（すげ）」
「子之神社」府中街道を横断し、臨済宗の延命山長松寺の前を通り過ぎると三沢川に突き当たる。左折して川沿いに下ると、子之神橋がある。橋を渡ると天台宗の大谷山法泉寺がありその奥に子之神社がある。
府中街道沿いには、「菅の六地蔵」
ＪＲ南武線の稲田堤駅から駅前商店街を通りぬけ、府中街道に出る。この府中街道沿いには、「菅の六地蔵」とよぶ地蔵菩薩が一体ずつ点々と祀られている。菅村の馬場谷にあった代官屋敷に６体の地蔵が祀られていたが、地震による山崩れにあっって埋まった。そのご村内に子供の疫病が流行し、六地蔵のたたりだとの噂が広がった。そこで六地蔵を掘り起こし、府中街道沿いに祀って供養したという伝承が残っている。菅村については、「菅の多く生ぜし所なれば、かく名づけしか。南より西へかけてはすべて丘にして、南北多摩川の岸の方へよりて、又地平なり。水田は真土にして砂交じれり」と『新編武蔵風土記稿』に記録されている。菅村は多摩郡小沢郷に属していたのが元禄３（１６９０）年に橘樹郡稲毛領に編入されている。これは幕府が二ヶ領用水の取水口を中野島と菅の境界に設けるため、菅村を天領としたことにある。その菅村は、上菅と下菅に分かれれていた。それぞれ名主がいて、神社も分かれていた。上菅は八雲社、下菅は子之神社であった。
子之神社では、今も年の初めに悪魔を払う「お的」と呼ぶ歩射の神事が
府中街道を横断し、臨済宗の延命山長松寺の前を通り過ぎると三沢川に突き当たる。左折して川沿いに下ると、子之神橋がある。橋を渡ると天台宗の大谷山法泉寺があり、その奥に子之神社がある。子之神社の創設は鎌倉時代といわれ、根之神社と書かれていた。「保元の乱」（１１５６年）のとき、鎮西八郎為朝が源頼朝に向けて放った矢じりを、頼朝の弟の義経が所持していた。この地を訪れたときに、その矢の根を地主明神の祠に納めて「根神」と名づけたという。また稲毛七郷の武士が、馬場谷で流鏑馬をおこない、「子」の方向に祠を建てて矢の根を納めたことから、子之神と称したともいわれている。子之神社では、今も年の初めに悪魔を払う「お的」と呼ぶ歩射の神事が、毎年１月９日の祈念祭につづいて行われている。祭具の弓は、楊の木が用いられたがいまは梅の枝で２張りつくられる。矢に用いる矢篠は１年生のものが使われ、矢羽は半紙でつくられている。的は、葦を２つに裂いてつぶし、網代に編んだ正方形のものをつくる。表は黒３条と白２条の円を描き、裏は「鬼」と書いた羊紙が張りつけられる。この２張りの弓と矢で、神官が最初に表鬼門と裏鬼門の空へ向けて矢を放つ。続いて的へめがけて矢を射る。このあと氏子や希望者などが２人並んで５本づつ矢を射る。最後は氏子会の当番が的の裏に貼ってある「鬼」の字を打ち抜いて、五穀豊饒と村内の安全を祈るという神事である。

ノンフィクション作家  前川清治氏の「地名探訪」より

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